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东汉末年分三国，分哪三国？三国，后来怎样了？

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东汉末年，正值国家危机和政治混乱的时期，各路豪强觊觎皇权，内部矛盾重重。这种情况下，三国时代的大幕逐渐拉开，中国历史正式进入了一个新的阶段。

第一国：魏国

魏国的疆土

魏国的疆土大致分布在今天山西、河北、河南、陕西、湖北、湖南、广东、广西等省份。这一区域涵盖了黄河中游和下游的地域，以及长江中游的大片地区。魏国的疆土较为广阔，地形复杂，包括江南的水乡、华北的平原、北方的草原等等。这种地域多元化也为魏国的发展提供了丰富的资源和条件。

魏国的起源及发展

魏国的起源可以追溯到东汉时期的曹操。曹操先生是一个纵横中原、名声在外、人才卓越的军事领袖。他以强硬的手段统一了北方的诸侯之地，并最终成为北方的霸主。公元220年，曹操为了确立自己的地位，他自封为“魏王”，并把年号定为黄初元年。此时，魏国正式诞生。

魏国成立后，曹操不仅推行宽政，树立起完整的官制和治理体系，而且又尝试着实行政治制度的改革。他对治理实践进行总结，倡导“法制言行”，在他的治下诸多法律制度开始有所建立，这样的做法也为魏国日后的治理奠定了扎实的基础。

魏国在曹操去世后，曾经面临着一段时间的动荡。但是，曹操培养了一批威武之师和能人异士，使其成为国家的基石。其中，最有名的莫过于司马懿。司马懿不仅是一位出色的军事家，而且还是智者、文化名人，他在扶持魏国的发展上功不可没。司马懿逝世后，他的儿子司马炎继位，定国号为晋，结束了魏国的历史。

魏国时期的文化发展

魏国时期，政治与文化相互渗透，文化的繁荣也为魏国的发展做出了重要的贡献。当时，出现了许多重要文化人物和文化现象，如历史名著《三国演义》、文学地标《世说新语》、名家创作的诗词等等。

在魏国的历史上，最著名的文化事件之一是“曹魏八大家”。这八人为曹操期间的文化代表人物，其中有曹植、王粲、卢照邻、荀杨、陈琳、蔡邕、张绪、何晏。他们不仅各自成就斐然，而且互相间的交流、合作也取得了显著的成果，成为了魏国文化发展的一个重要标志。

在魏国时期，科技方面也有很多重要的发展。当时，塘车的制作变得愈加完善，冶金业也有了更先进的生产工艺。同时，魏国还支持医学事业的发展，出现了许多著名的医学家和临床医生，如华佗、张仲景等等。

第二国：蜀汉

蜀汉的疆土

蜀汉的疆土主要分布在西南地区，主要在盆地和山区。在盆地方面，主要是四川平原及成都平原，而在山区方面，主要是川西高原、云贵高原和川滇高原。这种地形复杂、地势高低不一的地理特征，对蜀汉政治、经济、文化发展都产生了深远的影响。

蜀汉的起源及发展

蜀汉的历史起源可以追溯到公元221年，该年刘备发动了著名的“三顾茅庐”事件，随即登基称帝，建立了自己的政权，即蜀汉。建国初期，刘备开创了“中兴之业”和“平洛之战”，成功地夺取了西北地区的一部分，并将政治中心逐步向南移至四川。 222年，在蜀汉建立之初，刘备任命诸葛亮为丞相，统率全国大政方针。

接下来的几年里，蜀汉国家发展迅速。在刘备和诸葛亮的领导下，不仅恢复了军队的战斗力，而且实现了经济和文化的快速发展。此外，蜀汉还实行了一系列的政治改革和制度建设，如改革租庸调制，加强军队组织和实行土地制度改革等等，推动了国家的发展和进步。

诸葛亮

不过,刘备去世后，蜀汉王朝进入了一个低谷期。诸葛亮策略失误，蜀汉国力一度衰弱。蜀汉的后继者也未能改变形势，最终蜀汉在公元263年灭亡，随后被晋朝所吞并，标志着蜀汉历史的结束。

蜀汉时期的文化发展

蜀汉时期，蜀地文化和中原文化互相交融，各种文化形式纷至沓来，如音乐舞蹈、书法绘画、文学艺术等等。蜀汉时期最著名的文学代表作品当属《诸葛亮传》和《汉晋春秋》等。

《诸葛亮传》是中国历史上最著名的人物传记之一，具有重要的历史价值和文化价值。它同时也描绘出了一个极具教育意义的形象，“诚恳”的形象，受到了广泛的认同和喜爱。而《汉晋春秋》则是史学著作，主要记叙东汉到晋朝的历史及其文化遗产，对研究中国历史和文化有着重要的意义。

蜀汉时期的科技、医药、地理、建筑等领域也有了丰富的发展。如诸葛亮的木牛流马、黄巾起义流民所创造的“水筒无底”，医学方面有华佗的著名医学著作《伤寒论》和张仲景的《伤寒杂病论》等等。极大地推动中国古代科技的发展。

第三国：吴国

吴国的疆土

吴国的疆土主要分布在长江流域和东海沿岸。在江苏省，主要是苏南平原和淮河平原；在浙江省，主要是杭州湾平原、钱塘江平原和台州平原；在福建省，主要是闽南沿海和福州平原。吴国地处江南地区，其地形复杂，多山和水域。同时，这也为吴国的发展提供了丰富的资源和条件。

吴国的起源和发展

吴国的起源可以追溯到公元222年，当时孙权在江东称王，并将其国家名称定为“吴”国。吴国建立之初，孙权采取一系列有效措施，重建了国家体制和行政机构，并实行一系列积极的政策，使吴国得以快速发展。此外，吴国还采取措施，使其与东晋保持友好关系，保护和发展了本地的文化传统。

在孙权去世后，由于其子孙亮继位导致了内部政治纷争，吴国的发展也面临很大的困难。但是，著名的吴国后期的领袖孙权的孙子孙晋继位后，重振了吴国的发展势头。他提出了“兼并天下”的战略思路，大力发展吴国的军事力量，并统一闽、赣两省地区，将吴国的领土版图扩展至最大水平。然而，这一坚持要统一天下的主张最终以失败告终,吴国在公元280年被晋所灭。

吴国时期的文化发展

吴国时期，在中国文化史上也是一个非常重要的时期。孙权开创的“江南文化”经过多年的发展，逐渐成为中国文化史上的一股重要力量。这种文化自成体系，既有自己独特的发展路线，也受到中原文化的影响。

三国时期，文化的交流十分活跃。许多文化名人和文学家吸取各地文化的优点，创作了众多的文学作品和传世名篇。在吴国文化中尤为突出的是崇尚礼仪文化和乐器音乐。代表作品例如陶渊明《归去来兮辞》、刘孝孙《霸上赋》等。同时，吴国的科技成就也不容忽视，如文献整理学对中国后世图书出版的影响、海上商船文化、前所未有的建筑工程设计等等。

天下一统

东吴的将领们以私兵跟随孙氏征战。孙权屡次赐给佃客功臣以奖励，他们通常拥有多个县的俸邑。因此，逐渐形成了武将世袭领兵制度。江南地区也出现了像吴郡的顾、陆、朱和张那样占有大量土地和童仆的大族，他们和世袭领兵的武将一样，是东吴政权的主要支柱。然而，孙权去世后，东吴逐渐衰弱，而曹魏则在消灭淮南地区的三次叛乱后逐渐壮大。司马家族将灭汉后再取吴作为国策。至于灭汉和代魏之后，他们忙于制定新朝制度，因此东吴政权得以延续。

265年，司马昭去世，而在266年2月8日，司马昭的儿子司马炎迫使曹魏皇帝曹奂禅让，而自立为皇帝，建立了西晋朝，仍将都城设在洛阳。从此，中国历史正式进入了晋朝时代，史称西晋。司马炎称帝后开始策划伐吴，派王濬在益州大量制造船只，同时羊祜镇守襄阳，与吴将陆抗对峙。在264年，孙皓即位后，交州（现广西省及越南北部）向曹魏投降。两年后，吴军意图夺回该地区，但被晋将毛炅击败。269年，羊祜命令王濬在益州建造水师，并制定了攻打吴国的军事方略。同年，孙皓派虞汜、陶璜及李勖等人在陆地和海上两路合并攻取合浦，直到271年才夺回交州。279年，吴国修允部属郭马在广州（约今广东省及广西省东部）叛变，孙皓派滕循、陶浚、陶璜等人多方围剿，最终平定了叛乱。然而，同年，晋军率大军南下，吴国岌岌可危。

东吴重臣陆凯和陆抗相继去世后，晋将羊祜建议伐吴，但遭到贾充的反对而作罢。279年，西北之乱平息，王濬和杜预上书司马炎，认为是时候伐吴，而贾充、荀勖等人则认为西北地区还未稳定，反对进攻吴国。最后，司马炎决定在该年十一月发起大规模进攻吴国，史称晋灭吴之战。他任命贾充为大都督，王濬、唐彬军、杜预、胡奋、王戎军等多路并进。280年，一月孙皓派丞相张悌率沈莹和孙震渡江抵御王浑的军队，但都战败身亡。王濬沿着长江河岸，配合其他晋军成功攻下西陵、江陵、武昌和寻阳等地。杜预也夺下了荆州南部地区。三月十五，孙皓发现晋军已包围建业，认为大势已去，于是投降。东吴灭亡，西晋统一了全国。从此，三家合并为一，由西晋称帝，中国的历史也正式进入了晋朝时代。