单田芳评书中很难超越的江湖绰号，只听名号便知道武功已登峰造极

人生如梦春复秋，半是欢娱半是愁。入画云烟空着相，穿梭日月快如流。

——《小五义》

听书看戏图热闹，悠然洞明世事方。无论是精彩的文学故事还是经典的武侠评书，其实都是色香味各异的佳肴，最终目的都是为了让人爽口下咽的精神食粮。文学故事里的深情绝唱可以洗涤心灵在世间沾染的尘垢，武侠评书可以让人挺起腰板保持一颗勇敢善良的心。

单田芳的评书脍炙人口，他创作的评书高达一百多部，涉猎的题材包含历史演义、神话故事、奇人奇案、武侠江湖等。单田芳的武侠评书可以说是部部经典，其中影响力最大的是《白眉大侠》、《童林传》、《三侠剑》这三部。因为《白眉大侠》曾改编成武侠剧红极一时，所以《白眉大侠》这个故事的传唱度不次于金庸武侠小说。

在武侠评书中，很多武林高手都有一个响亮的江湖绰号，这一点与武侠小说十分相似。在江湖中一个武功高强之人要扬名立万大致有两种方式，第一种方式比较简单粗暴，你只需要打败名气很大的江湖名侠，你的名字和绰号就会不胫而走响彻江湖，这也是一个人成为武林名侠后，会不断地被人挑战的主要原因，这种无仇无怨的挑战在江湖中用词比较雅致称之为“访高人”。

第二种方式相对少见一点叫做喝号戴花，一个初入江湖的生瓜蛋子很难有这种殊遇，因为这很大程度上是武林名人前辈们主动来“捧你”。没有一定的人脉和人缘，要想让在江湖上资历高深的侠剑客来给你喝号戴花，这几乎是不太可能的，因为喝号戴花的“花”是守正之花，一旦有仪式地戴上守正之花获得一个响亮的绰号，此人就已成为江湖后起之秀里的名侠。

在江湖绿林道之中，一般来说一个人的绰号越响亮，其武功也越高，“绰号”很多时候都可以体现这个人的武功造诣上的特长。在单田芳的武侠评书中，出现了三位无法超越的江湖绰号，只听名号就可以看出此人的武功已经登峰造极。

镇三山携五岳，赶浪无丝鬼见愁

夏侯商元时《三侠剑》中的三剑客之一，他的武功修为已到了只比今古圣人艾莲池低了一头丝的程度，夏侯商元虽然名义是艾莲池的大弟子，但夏侯商元的武功并不是和艾莲池学的。夏侯商元把武功练到炉火纯青后，他不服艾莲池这位武圣人，故此他头脑一热直接去“访武圣”了。

艾莲池虽然接受了夏侯商元的挑战，但是他开出了一个条件，如果夏侯商元输了，夏侯商元必须要拜自己为师，如果他这位武圣人输了，艾莲池就会把武圣人的名号和地位都拱手让给夏侯商元。最终这两人大战了三天三夜，夏侯商元输给了艾莲池半招，他也就成了艾莲池的顶门大弟子。

尽管艾莲池与夏侯商元以师徒相称，但是这两人的关系实际上是亦师亦友，论武功夏侯商元有独到之处，夏侯商元有些绝艺连艾莲池都不会。

在澎湖马公城之时，夏侯商元为了帮助胜英擒拿太仓三鼠，他便在誉王张琦善面前露了一手绝艺，他把两颗鹅蛋大小的铁球吞入肚中，然后用内气功把铁球射出可击中数丈之外的目标，看到夏侯商元的这手绝艺后，张琦善目瞪口呆只好答应了胜英的所有要求。

夏侯商元号称“镇三山携五岳，赶浪无丝鬼见愁”的大头剑客，从“镇三山携五岳”这六个字可以看出他精于内气功，“赶浪无丝”说明他的水性大轻功高，坐船都要数日才可以达到马公城，可是夏侯商元凭借水性和轻功穿湖渡海来去自如。

在《三侠剑》这部书中，夏侯商元的这个绰号独树一帜，一个绰号就把他精湛的内气功、高超的轻功和水性写到极致，这个绰号很难超越。

六合一气真元子，面壁百年不老翁

在《童林传》中，欧阳修的设定非常高，他是五宗十三派八十一门的总门掌，其武功在一定程度上超过了四大名剑之首的镇古侠董乾。在香山擂上，宝珠罗汉会斗武林二圣之一的张明志，欧阳修飘然现身只用了一招就把这两人震开，由此可以看出欧阳修的内功、掌法都已经达到炉火纯青。

欧阳修无论是在单田芳的《童林传》还是在原著《雍正剑侠图》里，此人都是一个全才。五行八卦、斗眼埋伏、岐黄相术、兵法战略、琴棋书画他样样精通，就连一些失传的武林绝艺他都会，譬如他指点洪炳南练成了三十六路左臂刀法。

万俟羽修的三十六路天罡尺可以说是独步武林的绝招，张芳打算向世外高人脱尘学这套量天尺的绝招时，欧阳修自谦说自己不会这门武功，可是当真教起张芳来时，欧阳修把三十六路天罡尺的招数都传给了张芳，脱尘从旁边略加指点，张芳的武功水准一跃就成了剑客等级。

欧阳修号称是“六合一气真元子，面壁百年不老翁”，这“六合一气”便是包罗万象之意，“真元子”这三个字说明欧阳修的修为已臻化境，当然有的版本里是“真灵子”，其意涵也大抵相似。“面壁百年不老翁”可以看出欧阳修都持之以恒的钻研精神，如果没有这种精神他也就不会成为武林之中的全才，他这个绰号放在单田芳的评书中的确也是难以超越的。

横推八百无对手，轩辕重出武圣人

武圣人于和是《白眉大侠》里压轴出场的顶级高手，他的武功根基在这部书中无人能及，八十一门总门掌普渡和长发道人联手都赢不了于和。在群侠火烧碧霞宫时，数十位武林中的一流高手都挡不住于和，如果不是于和眼见大势已去心灰意冷而自殁，纵使武林中这些一流高手把于和团团包围，他们要想挡住于和也是势比登天。

于和之所以艺压武林，最主要是的他的内气功修为已经远超过武林中任何高手，虽然号称“双手托天分日月，笑看武林第一人”的金昌轻功比于和略有优势，但是金昌面对于和的稳扎稳打是毫无胜算的，他只好用偷剑的方式来打击和折辱于和。

于和号称是“横推八百无对手，轩辕重出武圣人”，这“横推八百无对手”便是指出于和的神力无敌，因为于和的内气功已经登峰造极。评书中常说“横推八马倒，倒曳九牛回”，这个典故出自《残唐五代史演义》，李存孝天生神力是晋麾下的十三太保之一，他有徒手降猛虎之勇，因为力大绝伦的他曾大破八马九牛阵，故此才有了“横推八马倒，倒曳九牛回”的美誉。

武圣人于和号称“横推八百无对手”，这就是等于说他的力量比李存孝还强之百倍，后面“轩辕重出”四个字直接把自己说成是轩辕皇帝在世，虽然武圣人于和在书中是以反派角色出现，但是他的这个绰号的确是难以超越的。

单田芳的侠评书里的人物善恶分明，给人最大的启迪和感触就是做人不能耳软心活，更不能一味地为了自己的立场而枉顾是非曲直，因为这些都是惹祸的根苗。

就拿《白眉大侠》里的武圣人于和这个人物来说吧，他本身算不上一个坏人，可他一味地耳软心活听信谗言而错估了形式，尽管他的能耐天下第一，最终却为了死守一个错误的立场而身败名裂，对任何事物都要有自己的判断而不要人云亦云，明辨是非是为人处世的良方。